Travail d’Etude et de Recherche réalisé en vue de l’obtention du

DEA Discours et Représentations - option Représentations culturelles

Présenté par Virginie Lauroua

Sous la direction de Madame Colette Camelin

 

 

 

 

 

 

 

 

Maroc :

L’écriture féminine ou l’identité écartelée entre tradition et modernité

 

Littérature marocaine de langue française des années 2000

 

 

 

 

 

 

 

Lecture de

 Marrakech, lumière d’exil de Rajae Benchemsi

et de

Cérémonie de Yasmine Chami-Kettani

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

UFR lettres et langues

Université de Poitiers

Année 2003-2004

Table des matières

 

 

Introduction. 4

 

1.Le sujet 4

2.Le corpus. 7

3.La méthodologie critique. 8

 

PARTIE 1 : Ecriture féminine-Ecriture de la femme  11

 

1. Le paradoxe de la féminité. 12

 

1.1. La femme sacrifiée. 13

1.1.1. Aïcha et Bradia ; la féminité dans sa plénitude. 13

1.1.2. Du corps épanoui au corps mutilé. 15

1.1.3. Un « désastre aux accents de victoire ». 17

 

1.2. L’ambiguïté de la sexualité. 18

1.2.1. L’essence millénaire de la femme marocaine. 18

1.2.2. Un subtil et périlleux équilibre. 20

1.2.3. Arme et menace. 21

 

1.3. La féminité face à la modernité. 22

1.3.1. L’univers féminin déchiré. 23

1.3.2. Khadija ou les dangers de l’émancipation. 24

1.3.3. Une voie problématique. 25

 

2. Des héroïnes au cœur des contradictions. 26

 

2.1. Une identité problématique. 26

2.1.1. Les personnages comme incarnation de la confrontation modernité-tradition. 27

2.1.2. Clivage de l’individu. 28

2.1.3. Eclatement et vertige de l’identité. 29

 

2.2. Des doubles en négatif 30

2.2.1. Les personnages de Bahia et de Khadija. 30

2.2.2. Ambiguïté des relations et ambivalence des sentiments. 32

2.2.3. Un reflet inquiétant 34

 

 

 

 

 

 

PARTIE 2 : L’expérience littéraire sur les voies de la construction identitaire  37

 

1. Sur les traces de l’appartenance « première ». 38

 

1.1.      Réhabilitation des origines. 39

1.1.1. Les lieux originels. 39

1.1.2. Le visage du passé. 41

1.1.3. Les mythes fondateurs. 42

 

1.2. Le corps comme territoire de l’appartenance. 43

1.2.1. Marrakech, lumière d’exil : le corps ou les sens retrouvés de l’appartenance. 44

1.2.2. Cérémonie : le corps ou l’appartenance attestée. 45

 

1.3. Un parcours de souffrance. 46

1.3.1. Un cadre circonstanciel douloureux. 47

1.3.2. L’Expérience de la mort identitaire. 48

 

2. L’émergence de l’individu. 49

 

2.1. l’instance du héros et l’affirmation de l’individu. 50

2.1.1. La primauté de la subjectivité. 50

2.1.2. Emancipation individuelle et émancipation actancielle des héroïnes. 52

2.1.3. Des personnages sur les traces des héros de roman d’apprentissage. 53

 

2.2. La tradition comme héritage et non comme hérédité. 54

2.2.1. L’état de conscience. 55

2.2.2. La question du choix. 56

 

2.3. Une identité en creux. 57

 

3. L’identité ; «  espace délimité aux frontières changeantes ». 59

 

3.1. L’identité comme entre-deux. 59

 

3.1.1. L’individu intime et collectif 59

3.1.2. L’individu face au temps. 61

 

3.2. Identités et cohérence. 62

 

3.2.1. De la femme traditionnelle à la femme moderne. 63

3.2.2. De la tradition communautaire à la réalisation de l’individu. 64

 

 

 

 

 

PARTIE 3 : L’acte d’écriture ; recherche ou affirmation de l’identité ?  66

 

1. Le rapport au lecteur.